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純然中心出版部需要的是靈性作品,一般不太敢出或是沒巿場的靈性作品我們會需要合作看看,我們另一個目的是在統合靈界訊息...好讓飄出宇宙外的眾生能回到地球...啊...不是~ 是讓不同的作者有機會再一次確認自己的作品能連結其他作者的訊息,才不會發生"教主"誕生這種鬼事~ 對吧~ 星異教主! 呵呵呵...

作品請勿超過8萬字,最少3萬字,嗯...還是會看情況啦~ 我們遇到過極多勤世文狀況,這個不是我們的需求...我們期望的是你個人修行或是你真實靈感體悟和實修歷程,"放心"我們會協助你的作品入世,但為求一些用詞的統一...出版部都以註記在最下方...請卷到死...啊~ 不是...是輕輕鬆鬆就到底啦~ 會看到一些狀態的詮釋,當然若你連不上我們的用詞...或其他...表示...你找錯爛出版社啦~ 可憐..啊~ 我們很讚的...試試看,等你喔^^

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大眼睛書店書籍絶版告告

靈魂之書將再發行國際版來慶祝今年的MentalEye的生日,心靈商城的大部份書籍將留在中心做為對內教材,已確定不再對外販售嘍~還會持續販售的書還有: 靈魂之書國際版/希望之書/皮耶慕納/身心能諮商師!純然中心歡迎您留言交流喔!

我們在店內販售完後就不會再印製,書籍名單如下(每本39元出清中):走入MentalEye13本,生命使用手冊5本,內在智慧9本,靈魂之翼2本,接受自己接愛性5本,星異之籤9本...有興趣的朋友可以來信收購哦^^

2015年6月22日 星期一

好書推薦~ 生命之書:365日的靜心冥想The Book of Life:Daily meditations with Krishnamurti

生命之書:365日的靜心冥想

The Book of Life:Daily meditations with Krishnamurti

  • 定價:400
  • 優惠價:79316
  • 優惠期限:2015年07月31日止

內容簡介

二十世紀最卓越的性靈導師克里希那穆提最完整、最容易入門的精選作品
  你可曾安靜地坐著,不專注於任何事物,也不費力地集中注意力,而是非常安祥地坐著?這時你會聽到各式各樣的聲音、會聽到遠處的喧鬧聲,以及近在咫尺的細微聲響,這意味著你把所有的音聲都聽進去了,你會發現自己的心在不強求的情況下產生了驚人的轉變。這份轉變裡自有美和深刻的洞識。
  在閱讀克里希那穆提的《生命之書》的時候,感覺上你和他就好像朋友,在某個晴朗的日子裡坐在公園裡談人生、談內心的問題、探究存在的本質。你不懂人生為什麼充滿困難?為什麼人類高度發展的心智反而讓生活變得毫無意義,使得每天的日子都變成一種折磨?也許人們會上教堂、追隨政治或宗教領袖,但在日常生活中內心還是充滿著擾動;某些時刻也許會出現短暫的喜悅或快樂,但生活始終佈滿著烏雲。
  但在《生命之書》中,克里希那穆提不會告訴你答案,他只提出問題,因為一旦你了解問題便能得到解答。實相只能靠自己去探索,只有如此,人們才有可以在生活裡展現出這最深的實相;你可以在每一個剎那的思想、關係、言語、姿態、微笑及淚水中發現它,如果我們都能發現它並且活出它,那麼我們就會變成真正富有創造力的人
  本書是克氏作品的精選集,許多內容是台灣讀者過去從沒機會閱讀到的。對尚未接觸克氏思想的人來說,本書是內容最完整、最容易入門的默觀題材。對已經入門的讀者而言,本書釐清了許多克氏教誨中讀者容易感到困惑及曲解的部分。
作者簡介
克里希那穆提(J. Krishnamurti,1895-1986)
  被公認為二十世紀最卓越的性靈導師,他在十四歲時被「通神學會」的通靈人認為是擁有最純淨靈光的彌賽亞候選人。1925年他悟道,但四年後他解散了信徒為他成立的宗教機構,退出「通神學會」,並且宣布有生之年不再成立任何形式的組織,他認為,真理不存於任何人為的組織中,純屬個人的了悟。捨棄所有的形式之後,克氏真正開始光華四射,走遍各國演講、傳播他的教言,幫助人類從無端的恐懼和無知當中徹底覺醒和解脫。赫胥黎、亨利.米勒、卓別林等當代重要知識份子都樂於與他交遊。自願追隨的門徒將克氏的教誨整理、紀錄後出版成70多種著作,流傳至今。
譯者簡介
胡因夢
  名演員、作家與譯者,現從事身心靈的整合研究與治療。近二十年來,胡因夢引介多位心靈導師至華人世界,如:克里希那穆提、肯恩.威爾伯、佩瑪.丘卓及阿瑪斯等。譯作有:《與無常共處》、《當生命陷落時》、《轉逆境為喜悅》、《存在禪》、「鑽石途徑系列」(以上均為心靈工坊出版)、《克里希那穆提傳》、《恩寵與勇氣》等近二十本書。
 

導言
你就是這本《生命之書》……
  克里希那穆提在一九三四年曾經說過:「你為什麼只想做書本的學生,而不想做人生的門徒?若是能在周遭的環境裡發現孰真孰假,你自然會知道什麼是實相。」他不斷地指出,只有這本思想無法操縱的「生命之書」,這本永遠在變化、充滿活力的著作,才是值得閱讀的。其它的都只是二手資訊罷了。無窮的經驗、深植於內心的恐懼、焦慮、痛苦、快樂及人類數千年來所累積的信念,全都在你的內心深處,你就是這本「生命之書」。
  克在演講時通常以「聆聽」這個主題做為開場,接著便提出講者與聽者之間的關係,最後涉及的則是自然浮現的人生議題。本書便是按照這樣的順序編排的。一九八五至一九八六年間克的大限已近,這時他的講題開始轉向創造及全新的生活方式,本書也有跟這些主題相關的文摘。
  他的視野涵蓋了人類所有的情境,人生的每一個面向在他的眼底都是息息相關的。本書呈現出每週七個不同的主題,讀者若想深入探索其中的任何一個主題,歡迎你查閱與它們相關的原始著作。
  一九二九年克展開了他此生的公開演講,赫胥黎形容他的見解是「真正的大家之言」。他對於實相及自由本質的探討,結集成了暢銷數百萬冊的演說及對談?,目前已經譯成四十國語言。
  克雖然生性害羞與謙遜,卻不厭其煩地為大眾宣講了數千回沒有草稿的演說,其中最重要的主題就是:任何人都可能在沒有外力幫助的情況下,發現每個當下的實相。他的演說涵蓋了個人及社會所有衝突的根由。完整而深入地覺察我們每個當下的行為,乃是轉化我們自己以及社會的必要行動。有人曾經問他為什麼要演說,他想達成的目標到底是什麼,他答道:「我想告訴你們的,或許只是去發現實相是什麼,但不是經由某種修行體系而達成的。若是能靠自己去探個究竟,那麼所有的人都可以在生活裡展現出這最深的實相……。實相是無法累積的,凡是能累積的東西總有一天會衰萎,而實相是不會衰萎的。你可以在每一個剎那的思想、關係、言語、姿態、微笑及淚水中發現它。如果你我都能發現它,並且活出它來──活出它就等於是發現它──那麼我們就不會變成膚淺的傳教士;我們會變成真正富有創造力的人──不是完美的人,而是富有創造力的人。我想這就是我要演說的原因,或許這也是你們會來聽講的原因。」
  「這些演說只提出問題,但不給予解答。因為了解問題就能得到解答。」人們經常向他提出問題,他的回答永遠是:「讓我們一起來研究這個問題………,」這樣的方式往往能啟動人們探索的意願,而不是立即找到一個簡單的答案。對克而言,去推敲一個問題可以為探索帶來動力,因此本書的文摘應該被視為向讀者提出的問題,而非立即到手的答案。
  克曾經說過:「這些演講的目的是為了與聽者交流,而不是灌輸一堆的觀念。觀念永遠無法改變我們的心,也無法帶來真正的領悟。如果我們可以在同一時間、同一層次上達到真正的交流,便可能出現超越傳教的深度理解………因此這些演說不是在有意無意地說服你們或勸阻你們。」克演講的風格非常簡單,他既不想做上師,也不想做循循善誘的宗教導師,更不屬於任何組織或教派,但人們越來越渴望聽到他清晰而原創的教誨。他過世之前的演講對象已經遍及歐洲、北美、南美、澳洲和印度。
  本書節錄了一九三三至一九六八年間已出版或未出版的演說、對談及著作。克的第一本暢銷書《教育與人生的意義》,乃是在加州?歐亥的一棵老橡樹下完成的著作,第二本書《最初與最終的自由》,則是在一九五三至一九五四年間由哈波與羅出版社發行的。
  《生活導論》則是克在一九四九至一九五五年間以手寫的方式紀載下來的,內文在出版時未更動過一字。這本書是克氏與前來探訪他的友人的對談日記,因此你會有一種和朋友一起無懼地探究人生的感覺。書中的這幾篇文摘,約略地描述了當時的地點、景觀和周遭的動物,從大自然的美景逐漸轉入對內在的困惑、焦慮及信念的探索。某些訪談錄並沒有收在《生活導論》的三本集子裡,所以在本書中它們是第一次出現。
  《迎向人生》及《人生中不可不想的事》,都是由克氏的友人瑪麗?樂琴絲在一九六三至一九六四年間編撰的,負責發行的出版社也是哈波與羅。這兩本書是克氏與年輕人的問答紀錄,現在已經被視為宗教和文學領域的經典之作。
  在人們理解實相和認識自己的過程中,克從不認為自己的角色有多麼的重要和必要。某回他對聽眾說:「講者的話語本身並沒有什麼重要性。真正重要的是,聽者的心必須毫不費力地覺知自己一直處在理解的狀態。如果不了解而只是聽一些表面的話語,那麼我們勢必會帶走一堆的概念,然後便根據它們而建立日常生活的模式,過著所謂的精神生活。」
  一九八一年他曾經說過:「我們就像朋友一樣,在某個晴朗的日子裡坐在公園裡談人生,談內心的問題,探究存在的本質,並且嚴肅地問自己人生為什麼困難重重?為什麼我們高度發展的心智會讓我們的生活變得毫無意義?一切都好像只是為了生存似的?每天的生活為什麼會變成一種折磨?也許我們會上教堂、追隨一些政治或宗教領袖,但日常生活總是充滿著擾動;雖然某些時刻也會出現短暫的喜悅或快樂,但生活始終佈滿著烏雲。你和講者是本著朋友的情誼來探討這些問題的,因此彼此的心中有關懷,有誠摯的情感。讓我們一起來看看我們有沒有可能活在沒有煩惱的狀態裡。」
 

詳細資料

  • ISBN:9867574427
  • 叢書系列:Holistic
  • 規格:平裝 / 464頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

Jan.1 自在地聆聽

你可曾安靜地坐著,既不專注於任何事物,也不費力地集中注意力,而是非常安
祥地坐在那裡?這時你就會聽到各式各樣的聲響,對不對?你會聽到遠處的喧鬧
聲以及近在耳邊的聲音,這意味著你把所有的聲音都聽進去了;你的心不再是一
條狹窄的管道。若是以這種方式輕鬆自在地聽,就會發現自己的心在不強求的情
況下產生了驚人的轉變。這份轉變裡自有美和深刻的洞識。

Jan.2 放下心中的屏障,傾聽萬籟

你以何種方式在聽?是不是透過自己的企圖、慾望、恐懼、焦慮和各種的投射在
聽?是不是只聽自己想聽的那些能夠帶來慰藉、滿足和減低痛苦的東西?如果你
是透過慾望的屏障在聽,那麼很顯然你聽到的只可能是自己的獨白和自己的欲求
。還有別的聆聽方式嗎?其實你不但得聽清楚別人在說什麼,還得聽見街上的噪
音、鳥兒的啼聲、一波波的海浪聲、丈夫或妻子的說話聲、朋友的嗓音以及小嬰
兒的哭聲。只有不投射任何欲求,才能聽得出聲音裡的意義。因此你能不能放下
心中的屏障,真的去傾聽萬籟?

Jan.3 超越語言

聆聽是不易達成的一門藝術,但其中確實埋藏著美與高度的理解。我們應該懷著
生命的深度去聽,但我們聽的方式之中總是有成見與某種既定的觀點。我們無法
單純地聽,我們的思想、結論和偏見總是會造成阻隔……若想真的聆聽,我們的
心必須安靜,沒有任何欲求,只是放鬆地覺知著一切。處在這種警醒而被動的狀
態裡,才能聽到成見之外的東西。

語言往往會造成困惑,它只是一種表面的溝通工具。若想進入超越語言的神交,
你的聽覺就必須維持在被動的警醒狀態。心中有愛或許就懂得聆聽了,不過真正
能聆聽的人是極為罕見的。大部分的人都在追求結果,達成目標;我們不斷地在
征服和克服問題,因此聽的能力已經不見了。只有真正的聆聽才能聽到話中的詩
意。
Jan.4 安靜地聽

我不知道你有沒有真的聽過鳥叫。若想真的聽見某個聲音,你的心必須安靜──
這種靜默並沒有任何神祕色彩。譬如我想告訴你某件事,那麼你的心就不能有各
式各樣的想法;你必須安靜地聽我說話。當你看著一朵小花時,你不能替它定名
,不能將它歸類,也不能說它屬於那一個物種──如果一直忙著做這些事,就看
不見這朵花了。因此聆聽是最困難的事之一,不論你的對象是社會主義者、共產
主義者、國會議員、資本家、妻子、小孩、鄰居、公車的車掌,還是窗外的鳥兒
,都要全心全意地聽。只有在沒有任何念頭的情況下,你才能直接和對方的心相
印,如此才能洞察對方的話是真是假。